如果你问拉萨最著名的寺庙是什么，拉萨三大寺庙的名字肯定会出现在前三个答案中。拉萨三大寺庙，准确地应该被称为格鲁派三大寺庙。作为15世纪初宗喀巴大师创立的教派，格鲁派因其严格的戒律而得到了西藏地区的广泛认可，成为现代最受欢迎、寺庙和僧侣的教派。
如查询资料，会发现格鲁派有六大寺。甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺位于拉萨，简称拉萨三大寺。扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺是剩下的三座寺庙。这六座寺庙在格鲁派乃至今天的藏传佛教中都起着至关重要的作用。先说拉萨以外的三座寺庙。扎什伦布寺作为后藏的中心，其宗教地位和政治完全等同于布达拉宫。远离青海西宁的塔尔寺是宗喀巴大师的出生地，是格鲁派在青海的根据地，也是格鲁派向蒙古发展的前哨。
至于位于甘肃夏河的拉卜楞寺，它是藏传佛教的励志历史。由于没有扎什伦布寺和塔尔寺的背景，拉卜楞寺完全是由几代僧侣创造的。清朝中晚期，拉卜楞寺建成了塔尔寺，成功建立了甘南政治教育一体化体系，成为格鲁派向蒙古发展的最有力支撑点。
让我们回顾一下拉萨的三座寺庙。三座寺庙中的甘丹寺位于拉萨达孜县拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。它是由宗喀巴大师创建的，可以说是格鲁派的祖庙。甘丹寺的主持人被称为甘丹赤巴，这意味着格鲁派的领导人。它在教派中的地位高于布达拉宫和扎什伦布寺。
宗喀巴大师有八个弟子，现在得到了社会的认可和广泛传播。其中，嘉阳曲杰于1416年修建了哲蚌寺；另一位慈善法王释迦伊西于1419年修建了色拉寺。
为什么这三座寺庙被称为三座寺庙？首先，它真的足够大了。1959年，在西藏民主改革之前，这三座寺庙拥有14万亩土地。哲蚌寺有和尚11000人，色拉寺7700人，甘丹寺5000人，每座寺庙都像一个小社会。作为比较数据，拉萨当时只有3万或4万名僧侣。
此外，在1959年民主改革前，这三座寺庙有321个庄园、400多个牧场、11万头牲畜和6万多名农奴。这些数据显示在百万农奴解放纪念馆。当时有十几个贵族，最多几十个庄园可以称为大贵族，整个西藏只有二十多个。此外，在宗教上，这三座寺庙在西藏有无数不同大小的寺庙，如拉萨的四大林。从宗教、规模、人口、财富等方面来看，拉萨三大寺确实能承受这个大字。
事实上，还有一个至关重要的原因，也是决定上述一系列耸人听闻的数据来源的根本原因，这就是三大寺庙的地位。西藏政教合一体系由格鲁派管理，有两套管理机构。一套是僧侣制，一套是政府制。顾名思义，僧侣制度负责宗教社会的管理，政府制度负责世俗社会的管理。这两个系统也可以简单地理解为:僧官和俗官。但在西藏这片佛光普照的土地上，世俗社会为宗教社会而存在。所以僧比俗好。
上面提到了拉萨三大寺庙在格鲁派的地位，这就决定了格鲁派管理下的西藏。近90%的僧侣从三大寺庙走出来！因此，无论是从三大寺庙学习成功、专业从事艺术的人才，还是定向培养到三大寺庙的镀金，总之，没有三大寺庙的平台或认证机构，一切都不被认可。因此，三大寺庙的大实际上源于政治需要！
走进三大寺庙的任何一座寺庙，你就像进入了一座伴随着无尽念经声的城市，到处都是石头堆积的多层建筑和迷宫般狭窄的小巷。看着那些装饰着许多窗户的白色建筑，人们不禁想起欧洲中世纪仍然存在于地中海沿岸的城市。逛三大寺盲的人来说，逛三大寺真一项艰苦的工作。因为每个寺庙的扎仓和拉康都差不多，除了措钦大殿的显著标志外，其他建筑大致相同。
穿着红色僧袍、黄色僧帽的僧人驻扎在这座城市。他们每天在扎仓和康村之间散步，就像大学里在教室和宿舍里来回走动的学生一样。不同的是，除了学习，僧侣们还必须工作以获得日常生活的必需品。事实上，在寺庙里，除了专心学经的僧人，还有不学经的喇嘛。有的专攻人们日常生活中的宗教礼仪，有的有商业天赋，需要经营寺庙的资产和交易。此外，还有专门从事书法、木匠工艺、维持秩序、保卫寺庙的僧侣。
但我不得不说，如果你专注于学习经典，那么有一天你真的可以成为一个有前途的人。当僧侣获得佛教本科学位的格西学位时，这意味着他们得到了社会和寺庙的认可，并有可能担任西庙的高级职位。
辩论是绝大多数人参观这三座寺庙的原因。特别是哲蚌寺和色拉寺，辩论已成为旅游的象征。即使更多的人去看活泼的东西，他们也无法理解它的意思。与此同时，辩论通常从下午开始，寺庙里的大多数寺庙都关闭了，但仍然不能阻止远处的人。
事实上，辩论对格鲁派来说是一场非常重要的开放辩论。每天，他们都会集中在寺庙空旷的地方，定期在树荫下开始。在这种辩论形式下，答辩人必须回答许多挑战者关于一个问题的问题，但现在个问题和一个答案的组合。挑战者就像法庭上的法官。每次他们环环相扣，追不舍，同时引用经典，以佛教中适当的经文结束。
在辩论过程中，答辩人从头到尾都坐在原地，尽可能简洁地回答问题，保持冷静。挑战者的表达和行为可以自由发挥。他们在温暖的气氛中拍手击掌，独立立足，跳佛珠，大声质疑，仿佛他们能得到佛陀的智慧。经常有两三个挑战者同时慷慨地时慷慨地陈述。当答辩人不能自圆其说时，气氛特别温暖。
事实上，这样的辩论是僧侣教学中唯一的考试形式，也是获得学位的绝对必要步骤。对于游客来说，无论是看门道还是看热闹，毕竟在佛教寺庙里，除了寺庙里崇拜的神和佛，其他地方可能真的找不到吸引眼球的地方。这三座寺庙不仅给我们带来了辩论，也给我们带来了必不可少的西藏之旅体验。
